2010年1月31日 星期日
2009年10月31日 星期六
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2009年8月16日 星期日
2009年4月5日 星期日
台灣智庫 台灣思想坦克論壇第三場 「理想仍須繼續燃燒 – 台灣主體性的世代對話」
北醫人寒假學習紀錄
台灣智庫 台灣思想坦克論壇第三場 「理想仍須繼續燃燒 – 台灣主體性的世代對話」
日期：2009.02.21 (六) 下午 1:30 ~ 5:30
演講：吳叡人 （中研院台灣史研究所助研究員）
論壇與談人：陳郁秀 （兩廳院董事長）薛化元（政大台史所所長）李永熾 （政大台史所教授）陳君愷（輔大歷史系教授）
心得：
我認為身為野百合學運世代，吳老師這次的演講表現出一種那個世代少有的「自省」。
他觀察到整個野百合學運被社會、被媒體消費、也被過度的商業化；一些當年的學運明星被吹捧，而過早進入了政界的權力位置，為了政治正確性或政治目的，他們有時候會忘記當初進入「體制是為了改變體制」的理想。另一群學運世代進入了學界，被SSCI體制綁死，過著一種寫論文保飯碗的生活。在老師眼中，體制本身就有保守化的趨勢，所以熱血青年在進入體制的同時，可說是註定要被收編、走下坡了。他甚至講明了「若是學運世代一直保有理想，他們最好的歸宿應該會是精神病院！」這句話雖然聽起來像笑話，但是也可看出「學運明星」在後野百合的矛盾或是無奈。
對於上一代的人總是將社會改革的希望寄予現在的青年，吳老師提出他的看法『老一輩的沒讓年輕人失望，年輕人就不會讓他們失望。』這點我很能認同；在參與野草莓時常有機會和較年長者接觸溝通，他們自認是已凋零、沒有能力的世代，因此將他們未達成的夢想投射在這群年輕人身上，甚至不合理的要求疲憊的學生們一定要「堅持」繼續靜坐下去。我可以體會他們的不甘心，但是他們真的衰敗到任何事都做不了嗎？若是阿伯認為靜坐可以達到目標，自由廣場也可以容許他們自行發起另一場抗議， 相信已經退休的他們比學生更有本錢長期靜坐吧！仔細思考為何「前輩們」會焦慮，有部份的原因是因為他們對自己也失望了吧。
台灣的主體性並需是要建立在普世價值上，否則像中共政權主體性很強，卻無法維護人性的光輝而被世界詬病。這些普世價值包括自由、人權、平等、正義等等，沒有一個不是前人長期探索，流血流汗所得來的。雖然得來不易，普世價值卻非常脆弱，一個不小心就會再度消失。二戰前的德國雖然有民主的選舉制度，但選出了希特勒後卻是世界歷史惡夢的開始。為何短短的時間內，人們便可以拋棄人性，成為國家屠殺的機器？人真的是那麼容易被操縱？難道人性原是本惡的嗎？聽到吳老師說普世價值是脆弱的當下，這個疑問一直在我腦海中縈繞。我認為我可能永遠都不會有答案，但是想起在提出問題的時候潛意識就已經想出答案了。我開始跟自己的內心對話，而這個回答脫穎而出：或許人性真的不是我想的善良，或許基督教原罪的概念是有根據的，但尼采不也說過：人是必須被超越的動物。雖然人並非完美，但是人有自我修正的本能，能夠自省改變。迷惘只是一時，真理追求的過程卻是持續的，甚至一代傳一代，後浪推前浪。唯有找尋到台灣社會的普世價值，誓言捍衛，這樣台灣的主體性才能確保。
台灣智庫 台灣思想坦克論壇第三場 「理想仍須繼續燃燒 – 台灣主體性的世代對話」
日期：2009.02.21 (六) 下午 1:30 ~ 5:30
演講：吳叡人 （中研院台灣史研究所助研究員）
論壇與談人：陳郁秀 （兩廳院董事長）薛化元（政大台史所所長）李永熾 （政大台史所教授）陳君愷（輔大歷史系教授）
心得：
我認為身為野百合學運世代，吳老師這次的演講表現出一種那個世代少有的「自省」。
他觀察到整個野百合學運被社會、被媒體消費、也被過度的商業化；一些當年的學運明星被吹捧，而過早進入了政界的權力位置，為了政治正確性或政治目的，他們有時候會忘記當初進入「體制是為了改變體制」的理想。另一群學運世代進入了學界，被SSCI體制綁死，過著一種寫論文保飯碗的生活。在老師眼中，體制本身就有保守化的趨勢，所以熱血青年在進入體制的同時，可說是註定要被收編、走下坡了。他甚至講明了「若是學運世代一直保有理想，他們最好的歸宿應該會是精神病院！」這句話雖然聽起來像笑話，但是也可看出「學運明星」在後野百合的矛盾或是無奈。
對於上一代的人總是將社會改革的希望寄予現在的青年，吳老師提出他的看法『老一輩的沒讓年輕人失望，年輕人就不會讓他們失望。』這點我很能認同；在參與野草莓時常有機會和較年長者接觸溝通，他們自認是已凋零、沒有能力的世代，因此將他們未達成的夢想投射在這群年輕人身上，甚至不合理的要求疲憊的學生們一定要「堅持」繼續靜坐下去。我可以體會他們的不甘心，但是他們真的衰敗到任何事都做不了嗎？若是阿伯認為靜坐可以達到目標，自由廣場也可以容許他們自行發起另一場抗議， 相信已經退休的他們比學生更有本錢長期靜坐吧！仔細思考為何「前輩們」會焦慮，有部份的原因是因為他們對自己也失望了吧。
台灣的主體性並需是要建立在普世價值上，否則像中共政權主體性很強，卻無法維護人性的光輝而被世界詬病。這些普世價值包括自由、人權、平等、正義等等，沒有一個不是前人長期探索，流血流汗所得來的。雖然得來不易，普世價值卻非常脆弱，一個不小心就會再度消失。二戰前的德國雖然有民主的選舉制度，但選出了希特勒後卻是世界歷史惡夢的開始。為何短短的時間內，人們便可以拋棄人性，成為國家屠殺的機器？人真的是那麼容易被操縱？難道人性原是本惡的嗎？聽到吳老師說普世價值是脆弱的當下，這個疑問一直在我腦海中縈繞。我認為我可能永遠都不會有答案，但是想起在提出問題的時候潛意識就已經想出答案了。我開始跟自己的內心對話，而這個回答脫穎而出：或許人性真的不是我想的善良，或許基督教原罪的概念是有根據的，但尼采不也說過：人是必須被超越的動物。雖然人並非完美，但是人有自我修正的本能，能夠自省改變。迷惘只是一時，真理追求的過程卻是持續的，甚至一代傳一代，後浪推前浪。唯有找尋到台灣社會的普世價值，誓言捍衛，這樣台灣的主體性才能確保。
『我們野莓經驗』 經驗工作坊結語
北醫人寒假學習紀錄
『我們野莓經驗』 經驗工作坊
營隊時間：2009.2.12～2009.2.15
研習地點：宜蘭縣五結鄉慈林文教中心
講師：李杰穎（社區）、田奇峰（工會）、何東洪（學界）、賴青松（農業）、卓榮德（台灣建國運動）、陳秉亨（環保）、林柏儀（學運）
營隊影片：
http://www.youtube.com/watch?v=uPNlmlfEBk8
上課前陳秉亨老師播放中華白海豚影片
http://www.youtube.com/watch?v=nuVZsPImQO4
團體動力課程，正向心理學實踐，五人一組，一人飾自己，三個人演主角的負面心態，無條件的否定主角一切，最後一個人演信心，無條件肯定主角。
營隊心得：
第四天 2/15
營期結束了，拖著疲憊的身軀和已飽和的頭腦離開了宜蘭。從事社運的老師說，自從解嚴，甚至政黨輪替後，警察對付示威者的強硬手段一直都沒有變。陳雲林來台引發的圍城事件，在他們眼中都不算什麼。他們以前甚至被打的更兇，所以也培養了一些運動的本能，例如不能離記者的攝影機太遠，不能落單行動，因為有些警察暗中偷打抗爭者是常有的事。既然警察沒有比較暴力，那為陳雲林事件引發了野草莓運動和這麼多的社會關注呢？我相信野草莓當初的情緒多少也有些民族主義吧！有些人雖然同情弱勢，但是看到抗爭的勞工被驅離並不會投入太大的情感，看到揮舞國旗都不被許可，就不禁怒火中燒。
這次營隊成長了很多不用說，還聽到了不少有趣的論調。就來聽聽其中一個吧！
杰穎老師：
「我常跟女生說『要改運就要搞社運！』這話怎麼說呢？假設一個女生很有才氣，會音樂又愛舞蹈，要是她跑去算命，那可糟糕了！算命先生看的古書解命盤，古時候有機會學習音樂、舞蹈的女人一定是娼妓，算命先生便說『唉！妳命不好，遲早會淪落煙花場所！』這對女生是多大的打擊啊？現在的女生不是娼妓也可以學習音樂、舞蹈，不是她的命格好，而是整個社會改變了！所以想改運就要搞社運！有些女人能力很強，算命先生就會說『你是武則天轉世，這種命不好！牝雞司晨！剋夫剋子！』但是現在的社會有這種特質很好啊～可以做大公司的CEO。當然不是她的生辰好，而是社會改變啦！所以想改運就要搞社運！要好風水也要作社運！發電廠、焚化爐蓋在你家後面風水會好嗎？」
務農的賴青松老師用了一個他熟悉的例子來解釋為什麼他會到場關心野草莓學生：「種子只有一次萌芽的機會，一旦萌芽就不能縮回去了，之後所遭遇的都是強風、烈日、暴雨等的苦難。要不就不要發芽，永遠躲在溫暖的泥土中休眠。我看到自由廣場上一群好種子發芽了，所以就去看一看啦！」
這段話正好可以作為這次寒假學習計畫的結語。
我感覺自己是顆已萌芽的種子，眼界開了，學會了思考批判，之後放眼所見的都是社會上的不公不義，如何才能維持之前單純、無憂無慮快樂呢？若是選擇不萌芽，或許還可以過著一般大學生上課、打球、玩社團、夜唱、家聚、版聚、導生聚的生活，深埋在安全無慮的土中。但是有時候萌芽的時機不是種子可以控制，可以選擇的，天時地利，濕度、溫度、激素濃度都合適了，萌芽機制自然就開始，即使千斤萬斤的石頭、土塊壓頂，卻擋都擋不住。我也是如此，並沒有刻意選擇萌芽，一連串的機會、巧合將我灌溉，然後莫名其妙的出芽。若不是通識中心有這個寒假學習計劃，我可能還是參加預定的營隊，卻不會有心把學習過程記錄下來。希望這些學習紀錄可以透過通識中心讓更多同學看到，化為刺激發芽的生長素，擴散到許許多多的種子。
『我們野莓經驗』 經驗工作坊
營隊時間：2009.2.12～2009.2.15
研習地點：宜蘭縣五結鄉慈林文教中心
講師：李杰穎（社區）、田奇峰（工會）、何東洪（學界）、賴青松（農業）、卓榮德（台灣建國運動）、陳秉亨（環保）、林柏儀（學運）
營隊影片：
http://www.youtube.com/watch?v=uPNlmlfEBk8
上課前陳秉亨老師播放中華白海豚影片
http://www.youtube.com/watch?v=nuVZsPImQO4
團體動力課程，正向心理學實踐，五人一組，一人飾自己，三個人演主角的負面心態，無條件的否定主角一切，最後一個人演信心，無條件肯定主角。
營隊心得：
第四天 2/15
營期結束了，拖著疲憊的身軀和已飽和的頭腦離開了宜蘭。從事社運的老師說，自從解嚴，甚至政黨輪替後，警察對付示威者的強硬手段一直都沒有變。陳雲林來台引發的圍城事件，在他們眼中都不算什麼。他們以前甚至被打的更兇，所以也培養了一些運動的本能，例如不能離記者的攝影機太遠，不能落單行動，因為有些警察暗中偷打抗爭者是常有的事。既然警察沒有比較暴力，那為陳雲林事件引發了野草莓運動和這麼多的社會關注呢？我相信野草莓當初的情緒多少也有些民族主義吧！有些人雖然同情弱勢，但是看到抗爭的勞工被驅離並不會投入太大的情感，看到揮舞國旗都不被許可，就不禁怒火中燒。
這次營隊成長了很多不用說，還聽到了不少有趣的論調。就來聽聽其中一個吧！
杰穎老師：
「我常跟女生說『要改運就要搞社運！』這話怎麼說呢？假設一個女生很有才氣，會音樂又愛舞蹈，要是她跑去算命，那可糟糕了！算命先生看的古書解命盤，古時候有機會學習音樂、舞蹈的女人一定是娼妓，算命先生便說『唉！妳命不好，遲早會淪落煙花場所！』這對女生是多大的打擊啊？現在的女生不是娼妓也可以學習音樂、舞蹈，不是她的命格好，而是整個社會改變了！所以想改運就要搞社運！有些女人能力很強，算命先生就會說『你是武則天轉世，這種命不好！牝雞司晨！剋夫剋子！』但是現在的社會有這種特質很好啊～可以做大公司的CEO。當然不是她的生辰好，而是社會改變啦！所以想改運就要搞社運！要好風水也要作社運！發電廠、焚化爐蓋在你家後面風水會好嗎？」
務農的賴青松老師用了一個他熟悉的例子來解釋為什麼他會到場關心野草莓學生：「種子只有一次萌芽的機會，一旦萌芽就不能縮回去了，之後所遭遇的都是強風、烈日、暴雨等的苦難。要不就不要發芽，永遠躲在溫暖的泥土中休眠。我看到自由廣場上一群好種子發芽了，所以就去看一看啦！」
這段話正好可以作為這次寒假學習計畫的結語。
我感覺自己是顆已萌芽的種子，眼界開了，學會了思考批判，之後放眼所見的都是社會上的不公不義，如何才能維持之前單純、無憂無慮快樂呢？若是選擇不萌芽，或許還可以過著一般大學生上課、打球、玩社團、夜唱、家聚、版聚、導生聚的生活，深埋在安全無慮的土中。但是有時候萌芽的時機不是種子可以控制，可以選擇的，天時地利，濕度、溫度、激素濃度都合適了，萌芽機制自然就開始，即使千斤萬斤的石頭、土塊壓頂，卻擋都擋不住。我也是如此，並沒有刻意選擇萌芽，一連串的機會、巧合將我灌溉，然後莫名其妙的出芽。若不是通識中心有這個寒假學習計劃，我可能還是參加預定的營隊，卻不會有心把學習過程記錄下來。希望這些學習紀錄可以透過通識中心讓更多同學看到，化為刺激發芽的生長素，擴散到許許多多的種子。
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