北醫杏青康輔醫療文藝服務隊太麻里土坂村出隊心得（1）

北醫人寒假學習紀錄

北醫杏青康輔醫療文藝服務隊太麻里土坂村出隊心得（1）
營期：2009.2.2~2009.2.9

學習心得：
心得大致上可分為兩部份：１）我對當地原住民文化的觀察和２）對康輔社身為一個服務性社團的看法

在出隊前，接觸到了二年級學長姊為小朋友設計的遊戲與教案。發現教案中的人物不是白雪公主、拇指姑娘、長靴貓、青蛙王子等西洋童話人物就是卡通人物如月光仙子、史瑞克、小叮噹。我不禁懷疑原住民的小朋友對這些人物會有認同感嗎?若不是童年時候，媽媽買了很多童話故事書，我可能連拇指姑娘是誰都不知道，更別說傑克的魔豆可以通達雲端的事了。都市的小朋友看著迪士尼頻道長大，對阿拉丁、獅子王中的角色、故事情節如數家珍，但是原住民小朋友是否有這種資源（將主流文化稱為資源或許有些本位主義，應該說『是否有這種環境』），我不太確定。我甚至認為與其設計一個巫婆的角色，不如改為『祭司』會比較貼近原住民的文化。

康輔的學長姊曾提到他們碰過不洗澡的原住民小朋友，沒有同學願意接近他，經過小隊輔的規勸之後，小朋友的人際關係大大的改善。當初一聽到這個故事，心中充滿了希望與抱負，想說自己出隊或許真的可以改變什麼。春節假期時為了寫學習紀錄，我收集整理了一些有關台北縣新店溪岸邊原住民部落的資料，發現他們的生活環境十分惡劣。幾部噗噗作響的發電機是整個部落的唯一電力來源，而原住民的水源就是新店溪，不論洗衣、洗澡、刷牙的水都靠它。這樣的認識對我有很大的衝擊；康輔在不瞭解當地文化的前提下，基於衛生理由教育小朋友要天天洗澡，在水電不方便的山區，能天天洗澡是否是件奢華的享受？若是一個家庭因為經濟問題無法負擔水費，小朋友卻向父母吵著要天天洗澡，只因為大哥哥、大姊姊說『天天洗澡才是乖寶寶』，父母情何以堪？會不會造成家庭成員的摩擦？

出隊前我還偷偷許下一個心願，我不要以漢名稱呼小朋友，而是學習小朋友的原住民名字來尊重他們的文化。原住民的名字都非常有意思，以原民話『獵豬人』作為一個家族的姓氏，可能就是為了彰顯家族內獵人與山豬搏鬥的勇敢與精神。在這種獨特的文化下，要如何讓他們對趙、錢、孫、李等的漢姓有認同呢？對於原住民文化沒有一定程度的認識便進入他們的生活，以自己的際直觀看他們的社會，認為教他們一些都市人會的東西便是施恩，這樣算是服務嗎？

這次出隊，所有隊輔的綽號皆和動物有關，有些人為了標新立異，取的綽號是以台語發音，例如：蛤蟆（文峆）、喇阿（蜆）。我又開始懷疑了...山區的小朋友認識這些水產嗎？就算認識，他們會以台語名稱來稱呼嗎？我的花名是烏龜，不是我特別喜歡烏龜，只是想說或許小朋友會比較熟悉山區裡的動物。甚至飛鼠、山豬我都有考慮過，因為這些動物常是原住民打的野味。

就以上幾點理由，我開始對康輔自稱『服務隊』的說法產生了一些不信任。一群都市人將大眾文化帶入純樸的台東村落，小朋友為了融入團體而不自覺的吸收學習，被大哥哥、大姊姊點滴洗腦。康輔是服務隊還是扼殺原住民文化的幫凶？我帶著這個疑惑和一顆追尋答案的心向台東出發。